“喜迎二十大 家和萬事興”齊魯好家風(fēng)主題展④廉潔家風(fēng)
為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)的重要論述,認(rèn)真落實我省貫徹落實《關(guān)于加強新時代廉潔文化建設(shè)的意見》的若干措施,弘揚革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化,傳承優(yōu)秀家教家風(fēng),展現(xiàn)新時代齊魯家庭文明風(fēng)采,由省紀(jì)委監(jiān)委機關(guān)、省婦聯(lián)等聯(lián)合主辦的“喜迎二十大 家和萬事興”齊魯好家風(fēng)主題展近日啟動。展覽分“先賢家風(fēng)”“紅色家風(fēng)”“時代家風(fēng)”“廉潔家風(fēng)”四個版塊,采用215幅圖片、2萬多字講述了全國和山東43個優(yōu)秀家風(fēng)、廉潔家風(fēng)故事。
1.楊震:“四知”拒金,清白傳家
楊震,東漢弘農(nóng)華陰(今陜西省華陰縣)人,幼通經(jīng)史,博覽群書,中年從教;50歲入仕,官至太尉。楊震的子孫們深受做“清白吏”家風(fēng)影響,個個都為官清廉。
楊震一生都在追求清白正直,以“四知”拒金的故事,美名遠揚。赴任東萊太守途中路經(jīng)昌邑,昌邑縣令王密深夜懷金相贈說:“暮夜無知者”。楊震嚴(yán)厲斥責(zé)他并說:“天知,地知,我知,子知。何謂無知?”
楊震為官清廉,有老朋友、長輩勸他為子孫購置產(chǎn)業(yè)。楊震說:“讓以后的世人稱他們是清官的子孫,我用這個留給他們,不是也很豐厚嗎?”
楊震家族從楊震起四代人連續(xù)擔(dān)任“三公”職務(wù),代代皆能守住“清白吏”之名聲。楊氏后人都以“清白傳家”“四知家風(fēng)”作為祖訓(xùn),制定懸掛了形式多樣、主題相近的家規(guī)家訓(xùn)。
2.范仲淹:自奉儉,不營私
范仲淹,江蘇吳縣(今蘇州市吳中區(qū)人),官至參知政事。“以儉養(yǎng)廉、以儉助廉”是范氏家風(fēng)中的思想精髓。千百年來,以“廉儉”為核心的范氏家風(fēng)一脈相傳。
范仲淹無論得勢還是失意,無論在朝主政還是將兵戍邊,均系國之安危、時之重望于一身,為國為民,忠心耿耿。在做參知政事時,主張“去謬?yán)簟薄凹m慢政”,對貪污腐敗、昏聵無能、懶政無能以及老邁失德的官吏,進行嚴(yán)厲的彈劾與罷黜。
范仲淹親定《六十一字族規(guī)》和《義莊規(guī)矩》,后代依其訓(xùn)導(dǎo)整理形成《范文正公家訓(xùn)百字銘》。在范氏家訓(xùn)中,范仲淹叮囑后人心存高遠、勤儉節(jié)約、遵守規(guī)矩、和氣做人、清白為官。他的四個兒子皆德才兼?zhèn)洌?dāng)了朝廷重臣,口碑極好。
3. 包拯:家門不容貪腐者
包拯,廬州合肥(今安徽合肥)人,官至樞密副使。他執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無私、一身正氣、兩袖清風(fēng),有“包青天”之譽,是中國古代廉吏的典范。
公元1037年,包拯寫下明志詩《書端州郡齋壁》,是他一生為人為官的座右銘。
三十七字家訓(xùn):“后世子孫仕宦,有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫。”仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世。
凝結(jié)在包拯身上的忠、孝、廉的優(yōu)秀品質(zhì),形成一種“孝肅之風(fēng)”,對其家族產(chǎn)生了重要影響。包氏子孫歷代皆有出仕為官者,一直牢記遺訓(xùn),世代清廉。
4.于成龍:為人以仁存心,做官清正廉潔
于成龍,山西永寧州(今呂梁市方山縣)人,官至兩江總督。他為官二十余年,一心為民、清正廉明,深得百姓愛戴和朝廷賞識,三次被舉“卓異”。
《廉仕吏》:我生來無他嗜好,布衣蔬食免饑寒足矣。不知世間有享受事,亦不知饋遺交際欲何為。計俸入自給有余,要錢何用?從來寡所用,斯廉所取,未有用之極繁多,而取之能廉潔者。
《于氏族規(guī)》22條、《于氏家訓(xùn)》41條,涵蓋“勤、儉、學(xué)、善、廉”等內(nèi)容,以“廉”為官德之首。從明朝景泰年間至乾隆中葉的320余年里,于氏族人中擔(dān)任各種官職的有30多人,下至知縣,上至總督、巡撫,不論微品小官還是封疆大吏,抑或士農(nóng)工商,始終遵法紀(jì)、守規(guī)矩。
5.桓臺新城王氏:忠勤報國,潔己愛民
桓臺新城王氏家族是明清齊魯?shù)谝贿M士家族,自明嘉靖二十年至清光緒三十二年,出進士30名、舉人52名、貢生158名,出仕為官者百余人,科甲蟬聯(lián)、簪纓不絕、文化相承。
八世祖王漁洋是王氏家規(guī)家訓(xùn)集大成者,他一生居官清正廉潔、勤勉自勵。清康熙三十六年,他教子為官親書《手鏡》。
《手鏡》:無暮夜枉法之金,清也;事事小心,不敢任性率意,慎也;早作夜思,事事不敢因循怠玩,勤也。畿輔之地,果為好官,聲譽易起;如不努力做好官,亦易滋謗。勉之,勉之!
王氏家規(guī)家訓(xùn)內(nèi)容涵蓋修身養(yǎng)性、讀書立世、做人處事、從政為官、持家經(jīng)營等多個方面,家族成員之間互相監(jiān)督、互相勉勵,形成了整個家族善良勤儉、敦宗睦族、讀書力學(xué)、見賢思齊、忠勤報國、潔己愛民等家風(fēng)。
6.高密劉氏:清廉愛民,循良為吏
高密劉氏家族先后出了11位進士,7位二品以上高官,創(chuàng)造了“三世一品,兩代名相,三輩得謚”的輝煌業(yè)績,乾隆帝為其賜字“海岱高門第”。劉氏家族出仕的200余位子弟,都能夠清廉自持,無一人貪腐。
劉果任太原府推官時,有一富豪打產(chǎn)業(yè)官司,該富豪拿出500金送給劉果,被嚴(yán)詞拒絕。劉果任河間知縣,以“清廉愛民”受到康熙皇帝嘉獎。
劉墉秉承清廉愛民的家風(fēng),始終奉公守法,深受百姓愛戴,其中較有名的是審理山東巡撫國泰貪腐案。
《劉氏家訓(xùn)》:“清廉愛民,循良為吏;積德行善,宅心仁厚;刻苦向?qū)W,科舉為重;虛心抑己,謀事深遠;父嚴(yán)母慈,兄友弟恭;孝悌為本,意在慕容;識才愛才,推賢黜佞;遠離浮華,崇惇尚厚。”
7.濱州杜氏:勤政愛民,正直律己
濱州杜氏家族跨越明清兩朝,期間中科舉347人,其中進士12人,入翰林院6人,舉人8人,七品以上官員91人。以“一門十二進士”“四世六翰林”“四代為相”“滿門皆清官”而聞名。
《述訓(xùn)》是杜家十四世孫杜堮汲取杜氏家族幾代人積累的家庭教育理論、教育經(jīng)驗和心得撰寫而成,共48則、7017字,系統(tǒng)闡述了杜家的教育思想和修身、齊家、處世之道,既指明應(yīng)當(dāng)達到的目標(biāo),又闡明實現(xiàn)目標(biāo)的具體做法,更分析其中的深刻道理。
《述訓(xùn)》:做人要謙虛正直,人貴有自知之明,切不可張揚自大;做官要愛國恤民,廉潔勤政;做事要端正、明白、和平、謹(jǐn)慎。
杜家人牢記清白家風(fēng),堅守自己的節(jié)操,真正做到了不違背道義以求升官晉職,不追逐利益而損壞名聲。杜家人所到之處,他們的事跡都口碑流傳,載入史冊。
8.滕州蓋村王氏:居官則清正廉潔,為民則恪守本分
滕州市蓋村王氏由山西省洪洞縣遷來,由清至民初,廩、庠、貢、舉以及入翰院者170余人,詩文專集百余部。幾百年來,在王氏家規(guī)家訓(xùn)教化下,王氏族人守法愛國、敬業(yè)睦鄰,人才輩出、經(jīng)久不衰。
蓋村王氏家規(guī)于清道光七年(1827年)首次刊印,后經(jīng)族人整理形成《族訓(xùn)卮言》,主要內(nèi)容包括守政策、睦親鄰、勤職業(yè)、尚儉約、戒不孝等。
廉潔為官:凡子孫居官者,當(dāng)廉勤正直、崇尚氣志、兩袖清風(fēng),務(wù)政績卓越,惠及百姓,如有貪腐被黜者,于譜上削其爵,族人共警之。
王東槐是王氏十五世孫,他為官清明、剛正,人稱“鐵面御史”。一道奏折彈劾掉山東玩忽職守、貪贓枉法等十余位高官,咸豐元年,武昌城陷,王東槐犧牲。為國盡忠、死而后已,既是王東槐一生的寫照,也是蓋村王氏家風(fēng)家訓(xùn)浸潤滋養(yǎng)下的王氏族人典范。
9.鄧恩銘:清清白白做人,踏踏實實做事
鄧恩銘,1901年出生于貴州省荔波縣玉屏鎮(zhèn)一戶水族家庭,1918年考入濟南省立第一中學(xué),1921年7月出席中共一大,1925年8月?lián)沃泄采綎|地方執(zhí)行委員會書記,1931年4月,被殺害于濟南市緯八路刑場。
作為山東黨組織主要負(fù)責(zé)人,鄧恩銘掌管黨的許多經(jīng)費,個人生活卻一直很清貧。當(dāng)家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒,弟弟來信希望他能寄些錢回家,他回信寫道:自己沒有分文匯回去,在外漂泊兩年,只能謀個人的溫飽,無力顧家。
鄧恩銘的親人們用實際行動踐行著“清清白白做人、踏踏實實做事”的家風(fēng)。侄子鄧碧林30年守護茂蘭國家級自然保護區(qū),足跡遍布大山深處每一個村寨;侄孫女鄧慶梅大學(xué)畢業(yè)放棄省會城市,毅然回到故鄉(xiāng)荔波,不管在哪個崗位上,都扎扎實實做好每一項工作。
10.焦裕祿:熱愛勞動,艱苦樸素,不能搞特殊化
焦裕祿,山東淄博人,1962年擔(dān)任河南省蘭考縣縣委書記,帶領(lǐng)全縣人民戰(zhàn)天斗地治理“三害”,致力于改變蘭考貧窮落后面貌。1964年5月,因病逝世。
焦裕祿的母親李星英對他影響很大,她經(jīng)常教育焦裕祿要好好做人,不走歪門邪道。
焦裕祿送大女兒焦守鳳到醬菜廠當(dāng)工人,并且告訴她:“縣委書記的女兒更應(yīng)該熱愛勞動,帶頭吃苦。”
焦裕祿的衣、帽、鞋、襪都是拆洗多次,補了又補、縫了又縫,雖然破舊得厲害,還是舍不得換掉。
焦裕祿教育兒子要尊重演員的勞動,不能搞特殊“看白戲”,并拿出錢讓他到戲院補票。
在焦裕祿的嚴(yán)格要求下,焦家形成了熱愛勞動、艱苦樸素、不能搞特殊化的家風(fēng)。
11.谷文昌:清白持家,簡樸本分,為民奉獻
谷文昌,河南省林州市人,1950年福建東山解放后,擔(dān)任縣委組織部長、縣長、縣委書記,他帶領(lǐng)東山縣人民苦干14年把荒島變成了寶島,1964年調(diào)任福建省林業(yè)廳副廳長,1981年1月逝世。
谷文昌對待子女一貫嚴(yán)格,他在家規(guī)中明確規(guī)定:不允許揩公家一點油,不允許沾父親一點光。“干凈做事,不追逐名利,不享受特權(quán)”是其家風(fēng)中的鐵律。
谷文昌始終牢記自己是黨的人,他一生都保持著農(nóng)家子弟的本色,簡樸持家,不看重物質(zhì)上的享受。其“清白持家、簡樸本分、為民奉獻”的家風(fēng)仍在當(dāng)?shù)貍黜灐?/p>
谷文昌在老百姓心中樹起了一座不朽豐碑。每年清明前后,“先祭谷公、再拜祖宗”已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。
12.楊善洲:給子孫后代一個清清白白的人生
楊善洲,云南施甸人,曾任云南省保山地委書記,從事革命工作近40年,將為人民服務(wù)作為畢生追求,深受當(dāng)?shù)厝罕姁鄞鳌?010年10月逝世。
對待權(quán)力,楊善洲大公無私、公而忘私,他常說,“我手中是有權(quán),但它是黨和人民的,它只能老老實實用來辦公事,不能用來辦私事”。在擔(dān)任保山地委書記期間,為自己訂立了“白天不關(guān)門,夜間不開門”的“門規(guī)”。
對待家庭,楊善洲廉潔持家、甘于清貧。他一直教育孩子們:“別人的東西,即使是一分錢的也不能要。”
對待事業(yè),楊善洲艱苦奮斗、吃苦耐勞,退休后,他帶領(lǐng)群眾綠化荒山,并將價值3億多元的林場經(jīng)營管理權(quán)無償交給國家,2019年獲評不忘初心、奉獻一生的退休干部楷模。
13.孔繁森:清貧自守,公而忘私
孔繁森,山東聊城人,歷任濟南軍區(qū)總醫(yī)院警通排戰(zhàn)士、共青團聊城地委常委、聊城地委宣傳部副部長,先后兩次援藏,1994年11月不幸殉職。
1988年,時任聊城地區(qū)行署副專員的孔繁森再次被派往西藏,組織談話時他說“我是黨的干部,服從組織安排”。
孔繁森生活極其節(jié)儉,非常清貧,經(jīng)常吃的是白飯就榨菜,穿的許多內(nèi)衣打著補丁,工資大部分花在藏族群眾身上。
孔繁森妻子退休以后從來不給單位添麻煩,也不允許子女親友打著孔繁森的旗號,在社會上干無原則的事情。
孔繁森對自己的子女要求非常嚴(yán)格,公家的光不能沾,不允許做的事情就應(yīng)該自覺不做。
14.谷牧:從嚴(yán)治家,公私分明
谷牧,山東榮成人,歷任國務(wù)委員、國務(wù)院副總理、全國政協(xié)副主席等職。中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員,久經(jīng)考驗的忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,無產(chǎn)階級革命家,我國經(jīng)濟建設(shè)戰(zhàn)線的杰出領(lǐng)導(dǎo)人。
谷牧同志一生從嚴(yán)治家、公私分明,不允許家人在生活中享受任何特權(quán),更不允許子女在工作中享受特殊關(guān)照;眷戀家鄉(xiāng),卻也不徇私情。
1962年,谷牧動員大兒子劉念遠在高考前六天放棄高考,去西藏當(dāng)兵,理由非常簡單:領(lǐng)導(dǎo)干部的孩子要身先士卒,到西藏,上前線;他還給兒子規(guī)定:到西藏以后,就是普通一兵,不能有高干子弟的特殊作風(fēng),不準(zhǔn)給谷牧打電話,不準(zhǔn)說是谷牧的兒子。
2003年,谷牧將積攢了10萬塊錢的稿費全部捐給了沂蒙山區(qū)的莒南縣洙邊鎮(zhèn)中心小學(xué)。當(dāng)學(xué)校師生和莒南縣群眾得知這所學(xué)校是谷牧捐贈的,都希望將學(xué)校改名為“谷牧希望小學(xué)”。谷牧認(rèn)為自己只是做了應(yīng)該做的事,不希望用自己的名字命名。