“喜迎二十大 家和萬事興”齊魯好家風(fēng)主題展① 先賢家風(fēng)
為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)的重要論述,認(rèn)真落實我省貫徹落實《關(guān)于加強新時代廉潔文化建設(shè)的意見》的若干措施,弘揚革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化,傳承優(yōu)秀家教家風(fēng),展現(xiàn)新時代齊魯家庭文明風(fēng)采,由省紀(jì)委監(jiān)委機關(guān)、省婦聯(lián)等聯(lián)合主辦的“喜迎二十大 家和萬事興”齊魯好家風(fēng)主題展近日啟動。展覽分“先賢家風(fēng)”“紅色家風(fēng)”“時代家風(fēng)”“廉潔家風(fēng)”四個版塊,采用215幅圖片、2萬多字講述了全國和山東43個優(yōu)秀家風(fēng)、廉潔家風(fēng)故事。
1.孔子:君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧
孔子,名丘,字仲尼,春秋末期著名的思想家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。孔子強調(diào)以人為本,以孝為先,善事父母,家庭成員之間相互愛護。孔子的教育思想輝映史冊:他提倡有教無類,主張因材施教,實行啟發(fā)式教學(xué),培養(yǎng)出了眾多優(yōu)秀人才。他通過教學(xué)活動整理古代文獻,為中國文化的繼往開來作出了巨大貢獻。
不論在中國歷史還是世界歷史中,從未有人像孔子一樣,一個人影響一個家族的千年興盛,一個人鑄造一個民族的文化品格。孔子的族人傳承2500余年,號稱“天下第一家”,迄今已繁衍82代。族譜60年一大修,30年一小修,1999年開始了新中國的第一次孔氏家族修譜,全世界范圍內(nèi)孔子后人已達三百萬人。
《尼山致禱》:尼山原名尼丘山,一代圣人孔子誕生在這里。據(jù)《史記》記載:孔子父母“禱于尼丘而得孔子”,故尼山名揚遐邇。
《俎豆禮容》:俎豆,常用在盛大的祭祀典禮上。“禮容”則是祭祀的禮儀動作。相傳孔子五六歲時,觀看過一次郊祭會,印象很深,此后便時常把家里的盆盆罐罐收集起來,扮演主祭人的模樣行事。母親顏氏問:“小孩子怎么玩這種游戲?”孔子說:“我這是在學(xué)習(xí)呢!”母親顏氏說:“你這么認(rèn)真學(xué)習(xí),難道長大了去做管廟的官嗎?”孔子仰起臉說:“我不做管廟的官,我要像父親那樣,做個人人敬仰的大夫。”
《職司委吏》:孔子成年后,曾做過季孫大夫家的委吏,也就是管理倉庫進出賬目的小官,孔子做事認(rèn)真,稱量、算數(shù)、記賬都很準(zhǔn)確。
《魯國大治》:魯定公九年(公元前501年),51歲的孔子被魯國國君任命為中都宰(地方官)。通過一年的努力,孔子將中都治理得井井有條,政績十分顯著。魯定公十一年,孔子正式擔(dān)任魯國大司寇,并在全國進行改革,魯國由此大治。
《退修詩書》:孔子42歲時,魯定公當(dāng)政,季孫氏僭越公室大臣們,掌握了祭祀、征伐等國家政事,孔子看不慣這種禮崩樂壞的局面,不求做官,專心修詩書,定禮樂。而此時的弟子門人卻越來越多了。
《杏壇禮樂》:在山東省曲阜市孔廟的大成殿前,有一棵挺拔高聳的檜樹,相傳這是孔子與弟子們整理古代文獻的地方,序《書》、傳《禮》、刪《詩》、正《樂》、贊《易》,所以杏壇成為孔子萬世立教的第一圣地。
2.曾子:以孝為本,內(nèi)省慎獨
曾子,名參,字子輿,魯國南武城人(今有平邑縣和嘉祥縣兩說),春秋末年著名的教育家和思想家、儒家學(xué)派的重要代表人物,配享孔廟的四配之一,被后世尊奉為“宗圣”。曾子主張修齊治平、內(nèi)省慎獨、以孝為本的儒家思想,是上承孔子,下啟孟學(xué)之人,參與編制了《論語》,并著有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等作品。《大學(xué)》開宗明義提出了三綱(明德、親民、止于至善),八目(格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下),強調(diào)修身是治人的前提,目的是治國平天下。三綱八目成為后世封建政治倫理哲學(xué)的重要內(nèi)容。《采菊敬母》:曾子舉止穩(wěn)重,為人謹(jǐn)慎,待人謙恭,以孝著稱,是“二十四孝”之一。齊國欲聘之為卿,他因在家孝敬父母,辭而不就。曾子母親年老時因眼疾時常視力模糊,經(jīng)孔子指點,于寒露上候(寒露節(jié)的前五天)單日單時,采陽面嘉菊花若干,晾干后用山泉水沖泡,外敷內(nèi)用,不久,其母眼疾治愈。曾子用菊花治愈母親眼疾的故事,對后世影響頗深。每逢嘉菊盛開之時,當(dāng)?shù)厝硕家删辗瞰I給雙親作茶飲或作枕頭,表達對父母養(yǎng)育之恩的感謝。《曾子殺豬》:曾子的妻子上街去,兒子跟在后面哭著要去。妻子沒有辦法,對兒子說:“你回去吧,我回來后殺豬給你吃。”曾子的妻子剛從街上回來,曾子便準(zhǔn)備把豬抓來殺了,妻子勸阻說:“我只是哄小孩才說要殺豬的,不過是玩笑罷了。”曾子說:“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事,什么知識都需要從父母那里學(xué)來,需要父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他,這就是教導(dǎo)小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩,小孩就不會相信他的母親,這不是教育孩子成為正人君子的辦法。”說完,曾子便殺了豬給孩子吃。曾子用自己的實際行動教育孩子要言而有信,誠實待人。
3. 王羲之:敦厚退讓,修齊治平
王羲之,字逸少,瑯琊臨沂(今山東臨沂)人,曾任秘書郞、右軍將軍、會稽內(nèi)史等職,東晉時期著名書法家,被譽為“書圣”,代表作《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”。
王羲之出身于東晉名門望族瑯琊王氏,很早開始學(xué)習(xí)書法。他每天寫字,寫完后就在旁邊的水池洗毛筆,日復(fù)一日,水池被洗成了“墨池”。他在教育兒子時也非常嚴(yán)格。其子王獻之自幼聰明好學(xué),書畫俱佳。因常受人夸贊開始驕傲,一日,王獻之問母親郗夫人自己還要寫多久書法,才能夠大成?郗夫人說:“你寫完了這院中18口缸里的水,字才會有筋骨。”正是王羲之的言傳身教和郗夫人的精心教誨,讓王獻之有了后來的書法成就。
關(guān)于王羲之注重家訓(xùn)還流傳著這樣一個故事:王羲之與好友結(jié)伴前往奉化采藥,遇見兩兄弟因爭奪資財大打出手,弟弟竟將哥哥毆打致死。回家后,王羲之把自己的所見告訴兒子們,并寫下了“敦、厚、退、讓”4個大字,命他們?nèi)杖张R摹,牢記踐行,世代相傳。
作為“簪纓不替”的名門望族,根據(jù)《二十四史》記載,瑯琊王氏從東漢至明清1700多年間,共出了以王吉、王導(dǎo)、王羲之、王方慶等人為代表的35個宰相、36個皇后、36個駙馬和186位文人名士。這與其深厚的文化根基、嚴(yán)格的家教門風(fēng)有著重要的關(guān)系。漢末“臥冰求鯉”故事的主人公王祥臨終時留下了《訓(xùn)子孫遺令》,要求族中子弟以“信、德、孝、悌、讓”為立身之本,瑯琊王氏家訓(xùn)總訓(xùn)也來自于此。
4.顏之推:積財千萬,不如薄技在身
顏之推,字介,出生于士族官僚之家,為南齊治書御史顏見遠之孫、南梁咨議參軍顏協(xié)之子。顏之推博覽群書,為文辭情并茂,身歷三朝,對世事滄桑、人情世故體會頗深,他鄙視士族的腐化無能,教育子孫要“少欲而足”,以技能立世。
顏之推所著《顏氏家訓(xùn)》被稱為“篇篇藥石,言言龜鑒”的家訓(xùn)著作,對后世影響深遠。顏氏后人涌現(xiàn)出眾多出類拔萃之才,如唐朝注解《漢書》的顏師古,著名書法家顏真卿,以身殉國的顏杲卿等,至宋元兩朝,顏氏族人也仍然入仕不斷,可見《顏氏家訓(xùn)》效用彰著。
5.戚繼光:保國安民,忠孝廉潔
戚繼光,山東登州(今蓬萊)人。明代抗倭名將,杰出的軍事家。在東南沿海指揮抗擊倭寇十余年,掃清了橫行多年的倭患,在北方抗擊蒙古部族入犯十余年,保障了北方的安全。
戚繼光出身于將門,父親戚景通文武雙全、忠心衛(wèi)國、廉潔自律、生活節(jié)儉,對戚繼光有重大影響。戚繼光從小就喜歡遨游書海,熟讀經(jīng)史子集,并對排兵布陣頗感興趣,立志長大后要報效國家,出征消滅賊寇,曾寫下“封侯非我意,但愿海波平”的詩句。
戚繼光創(chuàng)作的《紀(jì)效新書》、《練兵實紀(jì)》位列中國古代十大兵書。
戚景通對戚繼光寄予了很高的期望,要求也很嚴(yán)格。他曾問兒子長大了想干什么?戚繼光答:“志在讀書。”戚景通語重心長地告訴他:“讀書的目的在于弄清‘忠孝廉潔’四個字的意義,否則就什么用處也沒有。”隨后,令人把“忠孝廉潔”四個大字寫在墻壁上,讓戚繼光時時銘記在心,這更加堅定了他不追求享受、以天下大事為重的信念。
后來,戚繼光成了十萬大軍的統(tǒng)帥,仍念念不忘父親的遺訓(xùn)。他在《入關(guān)》詩中說:“少年好紙筆,長事閑行役。落落斷父書,為國空馳驅(qū)。”
6.張守仁:大醫(yī)精誠,傳家有道
張守仁,字立仁,明嘉靖萬歷年間以醫(yī)術(shù)鳴世,時稱“張一帖”。張守仁是新安名醫(yī)北宋張擴、南宋張杲的后裔。張守仁精研醫(yī)學(xué),勤于實踐,歷經(jīng)30余年反復(fù)揣摩、臨床驗證,終于研制出“十八羅漢”末藥,此藥由十八味組成,有疏風(fēng)散寒、理氣和營、健胃寬中、滲濕利水的神效。
“張一帖”世醫(yī)從張守仁起,傳承至今已歷經(jīng)16代、450余年。該家族不僅傳承著高超的醫(yī)術(shù)、高尚的醫(yī)德,而且延續(xù)著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募医獭⒓兞嫉募绎L(fēng)。為了警示后世子孫,張守仁定下了“孝悌忠信、禮義廉恥、自強精進、厚德中和”的16字家訓(xùn),并要求后世子孫銘記于心、遵行不悖。“張一帖”家族弘揚祖國醫(yī)學(xué)文化,講述著詩書傳家、孝悌繼世的故事,詮釋著自強不息、厚德載物的民族精神。
7.魯班教子
魯班是我國古代著名的建筑工匠、創(chuàng)造發(fā)明家。兒子伢子15歲時,魯班覺得應(yīng)該讓他掌握謀生的本領(lǐng)了。結(jié)果學(xué)種田、織布、木匠,伢子都因為太苦太累半途而廢了。魯班拿出自己用過的斧子給兒子看,沒有一把不是磨凹了斧柄、磨禿了斧刃的。他耐心地對兒子說:“不嚴(yán)、不苦、不狠,能學(xué)好手藝嗎?我磨禿了一箱子斧子,你連一把斧子都沒有磨到這樣的程度,就想打退堂鼓了嗎?”伢子聽了父親的話,深感慚愧,重新回到師傅那里去,不怕苦累,終于學(xué)成了木匠手藝。“魯班教子”有理有節(jié),適時加以引導(dǎo),取得了良好的教育效果。
8.孟母教子
孟母教子的故事曾廣為流傳。小時候的孟軻對學(xué)習(xí)不感興趣,非常貪玩。一天,孟子放學(xué)回家,孟母正在織布。孟母問他:“學(xué)習(xí)怎么樣了?”孟軻回答:“ 和過去一樣。”孟母拿起剪刀剪斷了織布機上正在織的布,說:“你荒廢學(xué)業(yè),如同我割斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí),是為了將來成大事。如果小時候就荒廢了學(xué)業(yè),將來怎么能成為一個有用的人呢?你既然不想好好學(xué)習(xí),我整天辛辛苦苦地織布干什么?”孟軻聽后慚愧不已,此后,每天勤學(xué)苦讀,終于成為天下名儒。
9.孔融讓梨
《后漢書·孔融傳》:“(融)年四歲時,每與諸兄共食梨,融輒引小者。大人問其故,答曰:‘我小兒,法當(dāng)取小者。’由是宗族奇之。”孔融小時候把大個的梨讓給哥哥,小小年紀(jì)就知道做人應(yīng)該懂得謙讓的禮儀,使全家人都感到驚喜。“孔融讓梨”的故事流傳千載,他成為懂得謙讓、團結(jié)友愛的典范。